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最上乘論
坐禪時
或見一切善惡境界
或入青黃赤白諸三昧
或見身出大光明
或見如來身相
或見種種變化
但知攝心莫著
並皆是空妄想之見也
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◎南懷瑾先生講解密宗法本《大圓滿禪定休息清淨車解》首次出版。
◎修禪定為各宗派共通法門,本書旨簡法要,有利於修習禪定者參考研習。
◎本書附有南師受密教三壇大戒之戒牒副本。
一九七九年六月,南師懷瑾先生應大乘學舍出家眾之請,開課講解密宗法本《大圓滿禪定休息清淨車解》。
南師雖具備傳授密法的資格,但以未明心性者學習密法,易入歧途之故,始終不太願意傳講。但此法本是有關禪定方面的修持,而修禪定又是各宗派共通的法門,所以,這次是以佛法的立場來講的。因該次講課不准錄音,以免隨意流傳、斷章取義,故本書根據多人筆記整理而成,全部十八講中,前七講經過南師審閱批改,後十一講亦經多本筆記參酌整理。
大圓滿屬西藏密宗紅教修持法門,與《大乘要道密集》、《大手印》同屬一個系統。大圓滿者,內有「心性休息」一法,即如禪宗所云明心見性而得當下清淨者。又有「禪定休息」一法,即為修持禪定得求解脫者。又有「虛幻休息」一法,即以修持幻觀得成就者。
本書旨簡法要,有利修持禪定者參考研習。南師為了讓真正的佛法能普遍永恆地流傳,講述時盡量將佛法學術化、科學化,擺脫宗教形態及一切習慣。
南師說:「如不能頓悟,(這個法本)告訴你如何漸修。」
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台中蓮社
http://tclotus.net/
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台灣內觀禪修基金會 (簡稱:台中內觀中心)
法名: Dhammodaya 法昇
電話:04-25814265 傳真:04-25811503
通訊處:426台中縣新社鄉郵政21號信箱
地址:台中縣新社鄉大南村中和街二段280巷35號
劃撥帳號:22307780 財團法人台灣內觀禪修基金會
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一、止觀即是定、慧兩種修行法門:
1.止:是修禪定,亦即訓練內心的專注力,並扶助一些粗煩惱,不單是佛教,各種宗教都有修止的方法,包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等,認真練習,都可有一定效果。
2.觀:觀是觀照的智慧,這是佛教獨有的特色,不與其他宗教所共。有了定的功夫,在出定後,繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察,以了解身心及宇宙的本質,由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種,包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法,透過靜坐,配合念佛、數息等修行禪定,亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種,在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間,隨時隨地都可修行,因此除了靜坐之外,尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617
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何謂修行?就是把自己的本份做好,,,,就叫修行。
靈修?是一種入門修行的課程,需要心理建設(願意或準備或因緣巧合才能運行)
回應你的問題:
起靈或靈動是沒辦法關的,因為它是靈體的肢體行動也需借由人的肉體配合才能傳達訊息。你也可以用肉體人身去控制它,並非無法控制相信你是知道的,讓靈體活動活動對身體也有幫忙,不需要太在意它。
你擔心的事應該是往靈修之路而你卻不想往這條路走,或是只想好好做人而已,不用擔心,那也需要因緣的。請放寬心。
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老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.
釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!
ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.
這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!
無論是善或是惡....是依佛如實教導或依佛的方便教導.或不在佛陀教導的正道上.
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禪修的核心價值在「覺知」,
覺知的持續能力即是禪定的意思。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150329000015KK01195
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資策會促成「貓影特工」宣傳 展太極拳創意
資策會表示,促成肯特動畫電影「貓影特工」跨界宣傳合作,展現數位內容跨界能量以及台灣太極拳創意活力。 為展現台灣太極拳創意及活力,資策會表示,肯特動畫電影「貓影特工」在經濟部數位內容產業推動辦公室,與資策會產業推動與服務處媒合及長達1年多的協
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呼吸!!大家天天都在做這件事
但很少人會去發現呼吸做對了,對我們還有什麼幫助及好處
如果我們呼吸時,可以運用小太陽呼吸法(也就是腹式呼吸)
這樣的方式其實可以讓我們吸進更多、更充足的氧氣,
因為我們都知道身體需要的含氧量要很高,但我們總是沒有辦法
吸進足夠的氧氣讓身體可以運作。
我都是利用上班的空檔,例如:排隊、等車,任何有空時我都會
練習小太陽呼吸法,任何地方只要我想到了,就會用這個呼吸。
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